第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法（第8页）

    寺庙求佛，求心安理得，那倘若做了坏事，去佛陀面前，叩首言拜，可饶其罪吗

    佛曰，放下屠刀立地成佛，是否坏事做绝，只要放下屠刀，便可成为佛陀

    那这般，那些屠刀之下的亡魂，岂不是成了怨死之人

    许清宵开口，他说出了自己的问题。

    放下屠刀，立地成佛。

    许清宵第三个问题，就是这个问题。

    佛门有一个说法，叫做放下屠刀，立地成佛。

    许清宵就以此为题，让对方作答。

    此话一说，辩经僧顿时一愣，他没想到许清宵竟然将话题引到这里来。

    也不曾想到，许清宵又是在挖坑，以烧香拜佛，引导至心安理得，再由心安理得，引导至放下屠刀这个话题。

    的确。

    这是一个非常矛盾的话题。

    放下屠刀，立地成佛，在很多人看来，这是劝人向善之意，可问题是，屠刀染血，这些死去的人如何平息其怒

    只是，辩经僧中，有人开口，给予了回答。

    阿弥陀佛。

    许施主着相了，所谓放下屠刀，立地成佛，其意是希望不要一错再错。

    在关键的时刻，选择放下屠刀，是对自我的救赎，倘若执迷不悟，伤害的人会更多，制造的业力，也会更多。

    若是能在关键时刻，选择放下屠刀，便可拯救更多苍生。

    死去的已经死去，活着的依旧活着，不能因死去的人，而影响活着的人。

    他出声，望着许清宵，如此说道。

    这是一种解答，用经济学来说，其实就是及时止损。

    错。

    许清宵摇了摇头，望着对方道。

    众生死去，有怨念不甘，化作无上阴力，也正是因为如此，天地才会滋生妖魔，才会有因果之说。

    逝去的人，并没有逝去，无非是让活着的人承担业力因果。

    本王认为，屠刀放下，不可成佛。

    许清宵如此回答。

    这时，慧觉神僧抓住破绽，直接开口问道。

    如若屠刀放下，不可成佛，那如何让屠刀者放下屠刀若不给他们忏悔改过的机会，放下与不放下都一般，谁还愿放下

    请问许施主，您有何法，能让手握屠刀者，放下屠刀