第二十六章：启程，南豫府（第3页）

    然而读书并非是死记硬背，重点的是‘理’与‘解’，理是明理，明白书中文字阐述的道理是什么。

    解是解开自己的思维，用自己的想法，去解释文字，让自己更好的明白与领悟。

    许清宵手中的这本书籍，名为人欲论。

    所谓人欲论，指的便是人**望，书籍内容让许清宵有些不太适应。

    圣人也，灭人欲而存天理。

    世界为何有那么多战争纷乱，为何有那么多无辜屠杀，在于无法控制自己的欲望，君王如此，百姓亦如此，读书之人应当克制这种人欲。

    克己善我，时时刻刻保持一种理智，不得纵欲。

    听起来很有道理，可仔细一想，人无欲则自亡，一个人没有欲望，没有追求，只知道追求缥缈虚无的大道，若人人如此，那这个世界岂不是没了

    这种极端思想的儒书，让许清宵有些不敢苟同。

    可让许清宵好奇的是，这本人欲论却摆在书架上端第一位上，足以证明这本人欲论的重要性。

    也就在许清宵思索时，陈星河出现。

    他也是来取书。

    见许清宵面前摆放的人欲论，不由询问道。

    师弟看过这本书

    刚刚看完。

    许清宵点了点头回答道。

    有何感触

    陈星河直接出声问道。

    有些严厉，不太理解。

    许清宵不敢乱点评，古代读书人思想十分固执，将一些大儒或者是圣人立为目标或者偶像，要是敢乱说几句话，轻则翻脸，重则老死不相往来都有可能。

    恩。

    人欲论，乃是朱圣所写，第五代文圣，虽有些严厉，但字字珠玑。

    我辈读书人初看时的确会有些不适，毕竟人皆有欲，克制己欲本身就是一件极难之事，但多看几遍，细细领悟，便会发现其中之精妙。

    果然，陈星河推崇这篇人欲论。

    师兄，欲为人性，克己人欲，否为人也

    许清宵忍不住问道。

    欲望是人性质根本，若是克制自己的欲望，那还是不是人

    然而陈星河摇了摇头。